范煜梅：回禀张炳勋前辈之《琴》 190805

回禀张炳勋前辈之《琴》

文/ 范煜梅

来源：同等重要古琴教室

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张炳勋前辈在《从中乐钢琴说开去》有一个内容是《琴》，具体涉及古琴的制作、编钟的制作以及中国乐律学的音律点再现等方面的内容。

  先说古琴制作：古琴制作在两千多年的历史中有记载，制作古琴的材料和工艺目前我能查到的史料是《诗经·定之方中》：

椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

椅桐、梓，做琴的木材；漆，制琴的工艺。

从出土文物和传世的琴器来看，桐木、梓木以及杉木都是制琴的木材。大漆出自漆树，中国很多地区产漆树。

制作一张琴器需要两三年的时间，但是一张传世的古琴器寿命长达一千多年或几百年，相对而言制作期不算冗长。

东汉末年应劭撰写《风俗通义》对古琴的用途做出介绍：

古琴的社会地位：君子之器、礼乐之器、文人雅士之器。

实用程度：便于携带、音量适中、琴音适合人声歌咏、弹琴抒情言志。

古琴的社会功用：表现雅、正、善。

古琴器的制作从古至今都有取之不尽用之不竭的材料。

编钟的制作先从材料、冶炼、铸造等工序来看时间不短，一套完整的编钟会消耗大量的财物，主要供庙堂或研究机构、演出机构使用，个体居家摆放敲奏的可能性很低。

至于张炳勋前辈在《琴》中说编钟上的音律“上生三度下生三度”之言，算西乐说法。

中乐的黄钟与姑洗之间从第一律至第五律，不是三度；黄钟与仲吕之间是第一律至第六律，不是四度；黄钟与林钟之间是第一律至第八律，不是五度。

如果黄钟与林钟之间是五度，那姑洗至林钟是几度？姑洗与蕤宾是几度？

古琴弦上承载着中国音乐的遗传基因：隔八相生。

古琴弦的散音与这条弦上三等分处产生的泛音即为第一律与第八律，所以黄翔鹏先生的论断“琴律就是钟律”经得起考验。

古琴弦虽然展示了中乐的遗传基因，但是七条弦不足以全面完整展示十二律的规律变化。为此，我委托北京白云观的陈理真道长制作了这张十三弦的弦律器，任何律制的说法都可以在这张弦律器上面显示个中规则。

 就我们同等重要古琴教室师生共同推算测量的结果来看，只有自然律符合中乐的历代记载：十二律循环相生。

唐朝武则天敕撰的《乐书要录》这张图真实不虚，十二律循环相生。

无论是古琴还是弦律器，对不学古琴弹奏的人来说要通过音高来核实十二律有难度。中乐钢琴可以展示五准多的十二律，动动手指头就可以听到标准律准，何不快哉！

要讲解中国音乐的十二律、要练习十二均的五音七声视唱练耳、要弹奏符合朱载堉的韵脚美感的中乐旋律，一台中乐钢琴足矣！