杨拯：粗疏品味中乐钢琴—玄锝琴 4-2 190527
粗疏品味中乐钢琴—玄锝琴 4-2
文/杨拯（南京艺术学院）
百花齐放、百家争鸣是学术的基本态度。作为学术平台，霸拓推送（并不代表认同）能引发思索的技术文章。
二、范煜梅老师执笔的文章中提出的许多观点是值得赞赏的，同时也是需要商榷的
笔者不是民乐专家，只是对民乐很有兴趣，对律学也只是有着粗浅的了解，下述观点不正确之处，希望原文作者和读者提出诚恳的批评。
1、原文:“中乐钢琴的键盘结构直接呈现中乐乐律结构：律吕相邻，循环排列。五音结构与七声结构一目了然。”
笔者观点:黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射称为六律，大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟称为六吕，十二律又统称“律吕”。原文中“律吕相邻，循环排列”应该指的就是中国古代半音阶排列法吧，这在传统钢琴上通过调律同样可以模拟实现。传统钢琴想要演奏五声音阶和七声音阶同样也很方便。
2、原文:“一图秒定中乐西乐不可混为一谈，不同的音乐结构体系不能互换结构标志（比如在海量的传统音乐作品曲谱上冠以C调、F调等等）。”
笔者观点：明清及以前的中国，并没有确定标准音的物件，古代浙江的民乐队到江苏来，是不可能立即合奏为一个调的，古代乐器的定音处于一个差不多的定音状态，即调和音高都处于一个大概差不多的情况。
原文所谓的“在海量的传统音乐作品曲谱上冠以C调、F调。笔者观点：只是标记了调的位置，有了赫兹、频率为单位的支撑，相对来说是科学的，并没有把中西音乐混为一谈，这只是中西音乐标记法“心有灵犀”的差别。
3、原文：“中乐钢琴的律准也是中乐的核心：隔八相生，生律（任意一律的振动频率）×3=被生律（原生律衍生的音律振动频率）×2，五准（五个连续倍半关系的振动频率范围）多之间十二律相互的和谐关系。相对西乐钢琴用黑白键的排列直观展现七声音阶结构，中乐钢琴可以准确无误地展现十二律吕关系、简便准确地展示任何一均的五音任何一均的七声，可以轻松准确地弹奏传统中国音乐的五音乐曲、七声乐曲，可以在连续五个多倍半关系的振动频率范围内全方位地训练人声律准（琴歌、戏曲、民歌）。”
笔者观点：以上这段话的前半部分的内容，其生律思想等同于现代生律法中的五度相生律。相对于五度相生律来说，无论是从基音向上生律，还是向下生律，都以纯五度作为生律要素，倒符合“隔八相生”之称，因此更同意将五度相生律称为“隔八相生”，原文作者似乎有偷换概念的意思。而五度相生律中的十二律不可能产生在一个八度范围之内的，不知原文作者最后是如何将黄钟还原的。五度相生律的优点和缺点，在中西方音乐实践中已经反复验证过了。（此处原文作者的观点已经和原文下文表述发生了逻辑上的混乱）
欧洲传统钢琴键盘的白键排列方式和黑键排列方式（2、3间隔排列），主要是从人类手指的生理特征排列的（五指长短不一）和眼睛的适应性（不看花了）角度出发的，如果蜘蛛（节肢动物门、蛛形纲、蜘蛛目）之类的动物统治世界，如果它们也有键盘乐器，那么键盘的形制要重新设定了。拥有97键的贝森朵夫三角钢琴，资深职业钢琴家的眼睛经常看花最后几个键，经常用手帕盖住最后几个键。而玄锝琴的黑键和白键都为等比排列，且白键间隔稀疏（白键间隔较大）。笔者主观推测要想顺利流畅的演奏玄锝琴可能会出现演奏者难以适应键盘的情况。
因为玄锝琴键盘有所不同，那么玄锝琴内部的击弦机状态也应该与传统钢琴有所不同。笔者主观推测玄锝琴还是用类似槌状物体敲击琴弦而发出声音的。问题在于，玄锝琴发出来的声音是欧洲钢琴音色（颗粒状）？还是发出类似民族乐器—扬琴的声音？在原文作者已经公开的视频中，笔者发现玄锝琴的音色还是类似钢琴的音色，由此来说，玄锝琴的音色还是西方的音色。而且笔者认为在其公开的视频中，笔者按照自己对音乐多年的理解，主观的认为听到了一串音程关系听起来并不舒服的中国民族调式音阶。
中国民族音乐的形态浩如烟海，中华民族的五十六个民族在本民族音乐音程之间距离的实际运用上（以赫兹为单位），装饰音的运用方面都有着不小的区别。原文认为玄锝琴可以“全方位地训练人声律准（琴歌、戏曲、民歌）”。笔者观点：玄锝琴十二律的键盘，哪两个琴键对应民乐中的变徵和清羽（闰）呢？在民乐的实际运用和听觉感受上，尤其民族音乐七声调式中，变徵的实际音高是高于“实际”音高的，清羽（闰）低于“实际”音高的，那么问题来了，难道玄锝琴永远在一个调上演奏的吗？
4、原文提出关于中乐钢琴—玄锝琴目前的欠缺：“由于这台中乐钢琴是在西乐钢琴的基础上改装而成，中乐钢琴的律吕键尚未完成“天圆地方”的标志，以后将会进一步完善。中乐钢琴的琴键数量与西乐钢琴琴键数量不同，因此中乐钢琴的外形设计也会随之变化。这台中乐钢琴的琴键设计依据来自拙作《琴与诗书同行》和《历代琴学资料选》，律准设定来自曾侯乙编钟测音结果与推算，详见同等重要古琴教室师生共同测音推算绘制的《自然律结构图+注释》。”
笔者观点：原文中“律吕键尚未完成“天圆地方”的标志”，不知其是何含义，不得其解。笔者认为天圆地方是阴阳学说的一种体现，阴阳学说乃其核心和精髓，具有朴素的辩证法色彩，是古代先哲们认识世界的思维方式，并不单指形状。原文作者大概是混为一谈了。
原文中提到的《琴与诗书同行》和《历代琴学资料选》笔者暂无机会拜读。笔者认为原文中提到的曾侯乙编钟，为战国早期文物，1978年在湖北随县出土，是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，大体上体现了五度相生律的生律结构（经学者推测孕育有五度相生律的雏形）。编钟的声音一定是复合音而不是单纯音。按照古人冶炼技术，曾侯乙编钟单只钟所具有的“大三度”也可能只是冶炼过程中的偶然。
问题是曾侯乙编钟经过千年的岁月洗礼，在物理学上，尤其古代金属制品是一定会产生磨损、生锈、变形的，玄锝琴的音律根据“律准设定来自曾侯乙编钟测音结果与推算”一定不是一个理想的结果。曾侯乙编钟既不是理想的参照物也还原不了原汁原味。
